jueves, 5 de marzo de 2015

Mover el dedo en el Tashahud (Sheij Al Albani)

Mover el dedo en el Tashahud (Sheij Al Albani) 



Pregunta 9: ¿Cuándo debe mover el dedo el fiel en el Tashahud?

 Respuesta de Sheij Al Albani rahimahullah:

 En la sunna, no hay absolutamente ningún hadiz que explique de levantar el dedo diciendo: "Ashadu an la illaha illa-l-lah". Por esa razón en hadiz de Wa'il Ibn Hujr no es atacado por ningún otro hadiz contrario. Observamos que la opinión de aquellos que adoptan esta posición está basada sobre la opinión personal, el esfuerzo de interpretación y la deducción.

 No obstante, no hay ninguna duda que uno de los principios de los sabios enuncia que no hay ningún esfuerzo de interpretación ante la presencia de un texto. 
Si en su hadiz, Wa'il explica que el Profeta صلى الله عليه وسلم movía su dedo desde el principio de la sesión (del Tashahud) hasta la salutación final, no está permitido oponerse a esta sunna explícita por cualquier deducción.

 Pregunta 10: ¿Cómo hay que mover el dedo durante el Tashahud en la oración?

 Respuesta: En un hadiz, Wa'il Ibn Hujr relata la manera en la que el Profeta  صلى الله عليه وسلم  procedía cuando estaba sentado para el Tashahud en la oración: "Yo vi mover su dedo mientras invocaba". Este movimiento del dedo no significa que él lo levantaba y lo volvía a bajar. No hay absolutamente ningún hadiz en este sentido. Mover el dedo aquí quiere decir que él lo  movía y lo mantenía en su sitio.

 Se relató de manera auténtica que el imam Ahmad dijo: "Él lo mueve con vigor". Tomado de Fatawas contemporáneas de Sheij Al Albani páginas 199/200 Traducido del francés al castellano por Umm Amina 
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com.es/2014/12/mover-el-dedo-en-el-tashahud-sheij-al.html

lunes, 2 de febrero de 2015

Reglamento sobre acortar el Salah (un viajero) a pesar de tener la intención de permanecer por mas de cuatro días

Reglamento sobre acortar el Salah (un viajero) a pesar de tener la intención de permanecer por mas de cuatro días


La Tercera Pregunta de la Fatwa no. 16647


Pregunta 3: Un hombre trabaja en una compañía, la cual está a 360 ó 480 km de distancia de su hogar;¿le es permisible acortar el Salah (Oración)? Debería tenerse en cuenta que su permanencia en la compañía varía de 45 días a 2 meses.

Respuesta: Es obligatorio para un Musulmán que viaja y tiene la intención de quedarse durante más de cuatro días el realizar Salah con todas sus Rak‘ahs completas (unidades de oración) durante su permanencia. Esto se debe a que las normas del viaje no le son ya aplicadas.

¡Que Allah nos concede el éxito! ¡Que la paz y las bendiciónes sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros!


Grupo 2; Volumen 6: Fiqh – Salah 2; El Salah del viajero.

Comité Permanente para la Investigación Académica e Ifta '


Miembro Miembro Miembro Miembro Presidente
Bakr Abu Zayd `Abdul-`Aziz Al Al-Shaykh Salih Al-Fawzan `Abdullah ibn Ghudayyan `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Texto en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés:http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=12591&PageNo=1&BookID=7



Texto en árabe:

فتاوى اللجنة الدائمة

تصفح برقم المجلد > المجموعة الثانية > المجلد السادس الفقه (الصلاة-2) > صلاة المسافر > قصر المسافر الذي ينوي الإقامة أكثر من أربعة أيام
السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 16647 )
س 3: هل الإنسان العامل في شركة ما وهو بعيد عن أهله وبيته بمسافة 360 كم أو 480 يجوز له القصر ، مع العلم أنه يمكث هناك مدة 45 يومًا أو شهرين أحيانًا؟
ج 3: من نوى إقامة أثناء سفره تزيد عن أربعة أيام فإنه يجب عليه إتمام الصلاة أثناء إقامته؛ لانقطاع أحكام السفر في حقه.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو عضو عضو عضو الرئيس
بكر أبو زيد عبد العزيز آل الشيخ صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز بن عبد الله بن باز